王莽篡位第二年，大兴神仙之事，根据方士苏乐建议，在皇宫中建造起八风台。建成后花费了一万金，在上面奏乐，顺着风向建造了液汤池。还在殿中种植五粱禾，按照不同颜色放置在不同方位，先煮鹤髓、玳瑁、犀玉等二十多种物质浸泡种子，花费一斛粟成一金。据说这是黄帝成仙的方法。王莽任命苏乐为黄门郎，让他主持这些事情。
王莽崇敬鬼神，肆意祭祀，在王莽末年，从天地六宗以下直到各小鬼神祠，共计一千七百所，用三牲乌兽三千多种。后来实在不能备齐，就用鸡充当骛雁，用狗充当麋鹿。王莽几次下诏书认为自己应当成仙，这些事情记载在他的传记中。
班固赞曰：汉朝建立初期，各种事物都处在草创阶段，只有叔孙通大体确定朝廷礼仪。至于正朔、服色、郊望等事宜，经过几年还没有固定章法。到了汉文帝时期，才开始在夏天郊祭，但张仓认为是水德，公孙臣、贾谊认为应改为土德，最后也不十分确实。汉武帝时期，礼乐法度兴盛，太初时期改革礼制，倪宽、司马迁等仍然按照公孙臣和贾谊所说，服色制度依顺土德。他们认为按照五德相传，只要传承就会无所不胜，秦朝崇尚水德，所以汉朝应当根据土德克胜。刘向父子则认为帝王出自于《震》，所以伏羲氏始接受木德，以后就由像母传子一样终而复始，从神农氏、黄帝之后历经唐、虞、夏商周三代后传到汉朝，这是得到火德。所以高祖刘邦兴起时，神母夜晚哭号，表明赤帝瑞符和旗帜的颜色都是赤色，这是顺自然而得天统。以前共工氏的水德间隔在木火之间，和秦朝是同一命运，不是其次序，因此都不能长久。从这些来看，祖宗的制度大概要与自然对应，顺应时宜。探究观察方士、祠官变化，以及谷永的言论，不是很正确吗？不是很正确吗？
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