在从阴司拿到功法之后，这些时日杨钧可是一点闲暇时间都没有浪费。
养元功作为炼气期的基础功法，入门并不困难，如今的杨钧已经可以运转自如。
养元功之重点便在养元二字。
何为元，元指的是元气。
此元气并非是同灵气，五行之气，煞气一般的天地万气，而是指人体本身肉灵合一后统筹一切的意识和力量。
而想要生成元气便要用五气朝元之法先将肉体和意识分别统筹合一，最终两者相合。
所谓五气朝元：以眼不视而魂在肝，耳不闻而精在肾，舌不声而神在心，鼻不香而魄在肺，四肢不动而意在脾。
盖身不动，则精固而水朝元；心不动，则气固而火朝元；真性寂，则魂藏而木朝元；妄情忘，则魄伏而金藏元；四大安和，则意定而土朝元。
总之，五气朝元之要，在于收摄身心，心不外驰，情不逐物。
说起来其中有些理念倒是与净身神咒有异曲同工之妙，不过在作用上自然是难以和神咒相比。
还是之前那句话，咒语本身所言，大多其实难负，更多是阐述一种理念和理想中的状态。
杨钧修行之心向来坚定，少为外物所动，如今虽然做不到五气朝元这样的境界，但收敛心神下运转功法，采纳灵气的速度仍有所上升。
他之前曾经算过，静修八个时辰便能够采集一缕灵气，但是奈何，一般的灵气采纳之下总有些暴躁之气，所以一日间也只能修炼两个时辰而已，再多便有伤体内经脉，得不偿失。
而所谓气血辅修，其实便是通过五气朝元之境界，提高对体内气血的控制，使气血能滋养经脉，同时用气血洗炼灵气，减少其中的狂暴之气，更易吸收。
杨钧有算过，大概三缕气血便可洗练一缕灵气，对他而言倒是不多。
随着养元功的运转，腹中丝丝缕缕的灵气被功法抽动，在经脉中旋转一圈，便沉入了丹田之内。
这就是寒水银鱼这般灵材的妙处，灵气温和，不需要多加锤炼便可吸收，这两条寒水银鱼，在正确的处理方法之下，足足给杨钧提供了三缕灵气。
转换过来便是为他省下了半月之功！
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