很多人看不明白《西游记》，认为这是一本玄幻类的小说，其实《西游记》是一本魔幻类现实官场小说。
陈矩写《西游记》的原型，在大明也能找到对照。
天庭就是皇帝。
各路佛、菩萨就是太监，以司礼监、御马监、还有各省镇守太监。
道教的神仙就是以内阁为首的文官。
陈矩也没什么宗教信仰，不过宫里的太监经常去全真教的道观，还有京城周边的寺庙，他们年龄大出宫后，大多数居住在这些地方，捐献一些香火钱。
天上的神仙还有佛祖、菩萨就是官员，到凡间的妖精就是吏员。
古代的政治，采用清官加污吏的模式，这就是所谓的甩锅模式，地方出了事，官员可以甩锅给吏员。
人们看《西游记》太上老君的牛，观音菩萨的鲫鱼，他们为何要下凡间？
孙悟空去借芭蕉扇，砍柴的如何评价铁扇公主？
樵夫说：“芭蕉扇，善能熄火，保护那方人家，故此称为铁扇仙。”
樵夫又说：“我这里人家用不着他，只知他叫做罗刹女。”
这就是《西游记》的精髓地方。
一句话说尽古代官场现形。
官员要管理一个县的百姓，百姓不爱戴他怎么办？
他可以派遣吏员下去，增加赋税，增加劳役，或者摊派等等。
吏员下去后，这时官员再出面，象征惩罚吏员，说一句这都是吏员的错，为了照顾百姓，给当地老人一些布匹、钱粮。
百姓就会说这个官员是好官，事都是吏员做的，大老爷是青天，百姓就像对待菩萨一样对待官员。
看过《水浒传》的都知道宋江，他做邪恶的事少吗？
《西游记》慈悲为怀，救苦救难的菩萨，就是大明的官员，他们这些“菩萨”，为何要养一些吃人做坏事的妖怪？
这就是大明官场的秘诀，也是自秦以后古代朝代统治天下的手段。
请问，你敢不怕观音菩萨吗？
人家有灵感大王，有红孩儿，还有黑熊精。
你要敢说观音菩萨不是慈悲为怀，就让灵感大王、黑熊精去霍霍人。
道理就是没困难创造困难，最后解决困难，只要能解决困难，就是慈悲为怀。
现在大明的妖精很多，而且这些妖精都是世袭的，很多菩萨斗不过妖精。
万历皇帝准备对全大明的吏员动手，百姓不怕官员，他们更怕吏员，这些吏员很邪恶，那么就要派遣更狠的人对他们下手。
他先找来吏部尚书杨巍，在打击吏员上，先给他们这个甜枣吃。
这些吏员有很多像宋江一样的黑恶势力。
“各地官员缺员情况怎么样？”
杨巍说：“京官已经补充差不多，各地还缺一些县官。”
“以北直隶、洛阳、南直隶几个地方，举行一次吏员考核如何，成绩好的提拔成七品官，成绩差的淘汰。”
杨巍有些纳闷，皇帝怎么关心这事？
“圣上，皂吏这样的人，尤其贪婪，让他们登上高位，地方会被他们搞乱。”
“这是身份的问题，他们最多做到八品官吏，再升也升不上去，不贪污也没什么办法。”
“现在朝廷给他们机会，他们可以施展自己的报复。”
听万历皇帝的话，杨巍说：“可以少量提拔。”
“嗯，抓几个典型。”
万历皇帝说：“对了，这次西征回来，你准备入阁，吏部尚书可有人选？”
杨巍先是一喜，随后感觉不对，六部还有内阁人选都是皇帝做主，为何要问他？
难道是试探？
“礼部左侍郎沈鲤可以接替臣。”
“沈鲤是嘉靖四十四年进士，为官也有十几年，他今年五十一，可以接任了。”
万历皇帝感觉沈鲤这个人不错，能力如何不知，不过他没有参与到党争，最起码现在没有，以后就不知道了。
杨巍走后，万历皇帝感觉好笑。
养着锦衣卫这群饿狼，他自己当菩萨，颇有一种大鱼吃小鱼感觉。
随后叫来季伯常，给他分配差事。
“现在各地方小吏，欺上瞒下，无法无天，必须要管制，官员有都察院，百姓有刑部、大理寺。”
“这些地方上的小吏，不必对他们客气，把他们当成土匪强盗对待就行。”
“各地锦衣卫要严格查他们，发现有贪污、欺压百姓，目无法纪的小吏，要对他们重拳出击！”
“这个差事不是一年两年，先从北直隶动手！”
“不要管官员，有都察院的御史管，千万别越界，锦衣卫就管地方上的小吏。”
“是！”
“锦衣卫再次扩招，现在有多少人？”
“回陛下，四千三百九十八人。”
“增加到七千人，银子不够就去内库支取，有官员阻挡就报上来，朕会叫都察院处理。”
“什么勋贵、外戚，不必心慈手软，有朕给你做主，放开手脚干！”
“臣明白。”
季伯常走后，万历皇帝想到怎么制衡锦衣卫，现在锦衣卫人手多，而且权力很大，仅次于洪武时期。
什么商人、小贩、土匪、强盗，进到西宾楼，就没有不老实的。
做人和做事，就是要中庸，长江要用，黄河也要用，黑中有白，白中有黑。
万历皇帝永远是正确的，错的事都是别人干的。
万历皇帝要用海瑞、严清这样清正廉洁的官员，也要用季伯常和张鲸这样的狗腿子。
……
在乾清宫召见内阁、农业司的官员。
大学士张四维说：“圣上，自张居正伏诛，清查田地停止，臣恳请继续清查田地。”
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