“夫子，对于后世十四万万人做出的答卷，您是否满意？”
“满意，非常满意！有教无类，因材施教，这是在我那个时代无法彻底做到的事情。”
孔子捋了捋胡须，目光中满是欣喜之色。
“而今，你们以及将这件事做到了，已经超越了任何一个朝代，无愧中华之称。”
“谢夫子赞誉！”
易泽深吸一口气，骄傲的如同一只孔雀。
他此刻代表着后世华夏十四万万百姓，自然不能过分的矜持。
当后世的成就，得到至圣先师的赞誉之时，谁敢说自己不激动？
这份喜悦，不亚于古代的金榜题名！
喜悦过后，易泽并没有忘记节目的初衷。
他脑海中，因为孔子亲至而稍微有些打乱的的计划，此时也变得越来越清晰。
这可是孔子，天纵之圣，承两千五百年悠久文化，开两千五百年儒门源流，是华夏历史上，一个承前启后的人物。
可以这么说，自孔子诞生以来，中华文化之内核，由所谓天道，转变成人道，由对天地鬼神的追求，转变为对仁义道德的执着！
易泽脑海中念头转动，又道：“夫子，第一份答卷我已经代后世百姓交付，接下来，请夫子查阅第二份答卷！”
“如此，甚好！”
孔子欣然同意。
他也很想看看，自己曾经提出来的那些设想，那些未能实现的想法，在这后世，能不能实现。
若是都一一实现，那么后世胜他所处之时代，当千百倍不止！
“好家伙，易泽这一次的设计居然是这样子！”
“第一份答卷，涉及到的是孔子关于教育的理念，有教无类，因材施教，还有一小部分关于人的东西，那么第二份答卷，会涉及到什么东西？”
“绝了绝了，我真的是服了！这一次不再是面对四羊方尊时的三问三答，而是后世给出的答卷，这样的安排，妙啊！”
“孔子的思想在《论语》中多有呈现，后人只要读了《论语》就能够知道，确实没必要再赘述一把孔子发问！”
“因为所有的问题，都在《论语》中挑明了！”
直播间中的观众，在此刻，都已经发现了易泽的巧妙设计。
那就是带着孔子，一同去查阅中华立国以来，对《论语》之中涉及到的理念的践行！
这些答卷，不仅是要告诉孔子，他在两千多年前的设想，已经一一实现；也是要告诉世人，华夏的发展是有多么的迅猛！
这个传承五千年文明的国家，并没有忘记历史，反而在努力的实现历史中先贤的设想。
会议厅中，当易泽说出呈交答卷之时，郑士成的眼中冒出赞许之色。
做节目最忌讳的就是因循守旧，一个模式用到底。
如果这一次易泽再重复一个三问三答，或许依旧会有一些节目效果，但是人们的新鲜感就会下降，对下一次节目的期待感也会随之下降。
而且沿用三问三答的模式，也不符合这一期的国宝。
《论语》不是四羊方尊！
作为中华传世典籍，《论语》中能解读出来的思想十分丰富，而且大家也都有所了解。
这种情况下再去安排什么三问三答，就显得过于刻意，反倒不美。
如今，易泽带着孔子，往来于后世，亲眼去看后世取得的成就，既能将后世繁华之景呈现在孔子面前，也变相的表明，后世之人，对《论语》有很大研究！
一举多得！
郑士成的脑海中念头转动，看向直播的眼神也愈发的满意。
这一次，易泽没有让他失望！
而此时，直播间中的画面已然开始转变。
地势逐渐的拔高，山峰苍翠，树木葱葱，一派自然之景。
这里是大亮山！
华夏山川宝地，数不胜数，人们所熟知的名山大川，大多是如黄山泰山这般，而鲜有人知这些低矮的小山包。
此处，原本也是默默无名，如同其他的小山包一般，但因为一个老人，它的名字开始广为人知。
易泽引着孔子，走入树林之中。
鸟叫蝉鸣，山风拂面。
孔子心有不解，问道：“为何要来此处？”
“夫子，这是第二份答卷的一部分。”
易泽笑着回答，而后指向前方，又道：“夫子那个时代，树木很常见吧。”
“是啊，山高林密，树木比这些要大很多。”
“十年树木，百年树人，夫子您可能不知道，这些山，在几十年前，还是一座座荒山。”
“荒山？所以这些树木，实在几十年之间，长起来的？”
孔子伸手摸了摸树干，只觉得其内生机勃勃，目光中微微有些震动。
他少时贫贱，自然知道砍树容易种树难，一棵树想要砍伐，实在是简单不过，但想要种活一棵树，难度胜过砍树千百倍不止。
“夫子您请看，这是这座山之前的模样。”
易泽站在孔子身旁，手指轻轻划过空气，下一刻，整座山峰似乎被分成两个世界。
一边是郁郁葱葱，另一边则荒废贫瘠，裸露的岩块，干裂的土层，对比极为强烈！
而在这片荒山上，一行人走了过来。
为首的，是一个六十多岁的老人，面上皱纹堆累，肩膀上扛着锄头，看着眼前的荒凉景象，不停的摇着头。
“杨书记，您还是别到这里种树了，到别处去种吧，这地方连野樱桃和锯木树都不长。”
“不行，我回到家乡，就是要为家乡父老办事情，现在家乡的山都荒废了，这很不好，我们要为子孙谋福利，为后代造一片绿洲！”
这章没有结束^.^，请点击下一页继续阅读！
喜欢对话古今：我打造节目，国宝有灵请大家收藏：(m.90kankan.com)对话古今：我打造节目，国宝有灵九零看看更新速度全网最快。