次之为“齐衰（zīcuī）”，一般是服丧一年。
“齐衰”所穿的丧服是用粗疏的麻布制成，衣裳分制，断处缉边，缘边部分缝缉整齐，故所以叫“齐衰”，有别于斩衰的毛边。
其次为“大功”，亦称“大红”，丧期九个月。
“大功”所穿的丧服是用粗熟麻布制做。
在清代，凡为堂兄弟、未嫁堂姊妹、已嫁姑及姊妹，以及已嫁女为伯叔父、兄弟服丧，都是服“大功”
再次为“小功”，亦称“上红”。
“小功”所穿的丧服是用稍粗熟麻布制成。
在清代，凡为伯叔祖父母、常伯叔父母、未嫁祖姑及堂姑，已嫁堂姊妹、兄弟妻、再从兄弟、未嫁再从姊妹，又外亲为外祖父母、母舅、母姨等，都是按照“小功”服丧。
丧期五个月，最次为“缌麻”，“五服”中最轻的一种。
“缌麻”所穿的丧服是用较细熟麻布制成。
在清代，凡男子为本宗之族曾祖父母、族祖父母、族父母、族兄弟，以及为外孙、外甥、婿、妻之父母、表兄、姨兄弟等，都是服“缌麻”。
超过五服的，比如五世祖是同一人的宗亲，参加丧礼就是穿“素服”，用尺布缠头即可，若是六世祖的亲属则连“素服”也没有要求了，也称之为无服亲。
当然这样的丧葬文化即使是在古代，一般也是大户人家或是世家大族才会严格遵守，更别说是在当下，能够知道这些规矩的已经不多，更别说是执行这些规矩了。
方长燕和方长青的四世祖为同一人，所以仍然没有脱离五服。
在农村而言，这就属于比较亲近的亲戚。
尤其是方长燕那一支一向一脉单传，到了方长燕这一代并没有男嗣，所以方长燕父母一去世，方长青这边就算是方长燕的娘家。
所以王援朝也因为自家媳妇的缘故一向和方义棠比较亲近，虽然按照辈分来说，他得喊方义棠一声叔父。
方义棠也没用特别正式的理由请这两位来商量事情，只是说让他们二人晚上来家里喝酒。
二人也只以为方义棠是来酒兴了，找他们喝点小酒，最多商量一下接下来两天槐花山上百来亩梯田的收割工作的安排情况。
毕竟槐花山归属于三个大队共同管理，这二十来年里每年三个大队都要合作收割以及播种，所以每年都要提前商议好，不然时候总是容易引起矛盾的。
只是二人怎么也没想到，酒喝了，梯田的事情也商议好了，但是最后方义棠这个老家伙会抛出这么多的“炸弹”，打了他们一个措手不及。
实话实说，方义棠提出来的几个想法，两人都很赞同，也很心动。
比如说，修建水电站的事情，二人当然也想要为自家大队尽早通上电，这样以后也不用一到晚上想做点事情都只能点煤油灯，耗钱不说，那灯光还不够亮，对眼睛也不好。
他们三个之前跑了公社也不知道多少遍，就是希望可以从公社牵一条电线连到村子里，别的不说，至少到时候可以在村大队部里面安装上一个大喇叭。
以后有事情开会或者发布通知啥的也不用一家家喊人了，但是公社一直说没办法，确实这一路的山道，电线不好装。
现在有机会自己建一个水电站，以后用电方便了不说，还可以建成水电厂，为大队产生经济效益，安排一部分大队队员到工厂上班。
这二人还有什么可以拒绝的，自然是一个劲儿的问方义棠水电站的事情，只是方义棠对于方长青说的把县城供电厂的淘汰的火力发电器改为水力发电器的事情也是十窍通了九窍，就剩下一窍不通。
所以他也只能用大道理糊弄两个人，至于其中的关键一律用时机不到，暂时不可泄露来敷衍二人。
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