“麦生，我这个计划的核心其实很简单，就是要设法掌握风水界的话语权，或者干脆就说，咱们设法打造出一个风水界的抗把子，然后通过这样一个人，让整个香江都知道，太平山黑水崖并不是什么七煞之地，不，为了不得罪风水界其他人，其实我们也可以承认那是七煞之地，只不过这个“七煞”并非绝地，而是可以改造的，只要通过正确的改造方式，曾经的七煞之地，也可以变成真正的风水宝地，以前的风水先生没看出来，那只是他们学艺不精而已，现在我们却找到了真正的高手，然后通过宣传让所有人都得知：这位高手通过精心勘察，他已经找到了黑水崖的问题所在，然后通过作法，他已经破掉了七煞，所以我们才可以重新在那上面盖房子。”
听李达康简明扼要说完他的整体思路，麦亨利的眼睛真正亮了起来，因为他很快品味出这个思路的几条好处。
第一个好处：李达康的想法虽然看似大胆，但其实就是一种营销手段而已。
一种装神弄鬼的营销手段-------
这种手段自古有之，几千年来从不中断，并且实事证明，这种手段只要布局完善，操作得当，同样是从古至今，从中到外，每个年代都从不缺乏成功的例子。
其次：李达康的想法看似天马行空，但却是逻辑自恰，能够自圆其说，并且还留有余地，所以具备很强的操作性--------
风水是可以改造的，这其实是大家的普遍认识，也是所有人潜意识中的固有观念。
这其实也是风水存在的意义，是一千多年来，风水能够长盛不衰的真正原因。
从科学上说，风水是咱们华夏民族改造自然时候形成的一种朴素观念，这是一种天人合一的思想，讲究的是人与大自然的和谐相处。
这个才是风水的本源！也是华夏文化的先进性所在。
在这方面，曾经的风水大师刘基刘伯温先生，他就用一个“锁龙村”的生动例子，很好的诠释了这个道理。
至于先进性，就拿同样是古代神话来说，咱们的是大禹治水，西方的是诺亚方舟，两者的境界高下立判。
讲完科学再说玄学，就算站在玄学和风水先生们的角度，其实同样也非常强调风水其实可以进行改造--------
假如风水永远一成不变，绝地就到绝地，死地就是死地，那还会有那么多人去找风水先生吗？
那些风水先生靠什么吃饭？用什么骗钱？
第三个好处：麦亨利在品味完李达康的话后，他甚至觉得，假如按这个思路去制定一个计划，应该能更有把握说服彤叔和自己合作--------
麦亨利当然知道，在本埠所有大富豪当中，彤叔应该是最不迷信的一个。
但麦亨利同样确信，就算彤叔再不迷信风水，他应该也会对打造一个风水界扛把子非常感兴趣。
甚至不夸张的说，恰恰就是因为他是那种人，所以才会对干这种事感兴趣。
假如换作去找一个极度迷信风水的富豪，（是真正迷信的那种，而不是装作迷信的那种）那没准方案刚递上去，就会被人家给轰出来。
轰出来之后，然后满城风雨，进而直接导致整个开发计划加速流产。
麦亨利认可了这条思路后，三个人当然还要继续商量，争取一条一条的去细化落实。
在这个计划中，最核心的当然就是这个所谓的“风水界扛把子”，接下来麦亨利需要去物色这样一个工具人。
虽然到目前为止，这个计划刚刚提出，这个工具人连影子都没有，但三个人都自动略过，根本连提都不去提------
要知道在整个香江乃至整个东南亚，风水是如此的盛行，既然这个行业如此发达，风水先生自然也多如牛毛。
所以三个人都非常笃定，只要肯花价钱，物色到一个合格的工具人并非难事。
不，李达康个人甚至觉得，要找到这么样一个工具人，可能都不需要花多大价钱。
因为完全可以想象，这个计划一旦成功，那么对于那位充当工具人的风水先生来说，那绝对是名利双收的好事呀。
因为他不仅能得到太古集团和彤叔的力挺。
至少在整个项目完全开发完之前，这两家肯定都会一直力挺他。
并且在这种力度的力挺下，那家伙还能获得巨大的声誉，说不定能成为另一个白龙王都不一定。
白龙王是泰国人，在如今这年头，他算是整个香江八字先生的抗把子了。
既然算命先生都已经有抗把子了嘛，那么李达康认为，自己再帮香江的风水界捧出一个抗把子，这应该也算是一种另类奉献吧？
既然自动略过这样一个议题，那么在接下来，三人很自然的开始商议下一个重要议题：
那就是要如何包装那位工具人？让他成为让人信服的风水界抗把子。
而对于这个问题，李达康当然是早就有了想法-------
他是在和郭阿水去过黑水崖之后，当他和阿水同志吹过牛，讲了三僚村的故事，胡诌了一通七星池虎形祠之类的东西，他就已经有了想法。
于是在这个时候，他很隆重的向麦亨利推荐了家乡这个“天下风水第一村”三僚村。
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