王允卿听得这些人说关外话，八成是女真人，再一听有人喊晖昭大王，王允卿脑袋“嗡”得一下炸开了，心中大叫道，大事不妙，大事不妙矣！
原来金国建国时，完颜阿骨打为了固国之本，号召女真人由完全狩猎的生活模式，改为半狩猎半农耕模式。
阿骨打在开国庆典上，命人用上等铸铁打造了九样农具，并为这些农具外面镶上了黄金盘龙雕花，这几样农具分别是镰、镐、锄、犁、铲、瓢、枷、耙和杵。阿骨打亲自将这九样农具分赐给九名战场上陷阵杀敌最勇敢的武士，并赐封他们为晖昭勃极烈，相当于汉族的异姓封王，也叫晖昭王爷。
完颜阿骨打的用意不说自明，是让女真人不只要会杀生，更要学南朝人的休养生息以固金国之根本。当时归附于金国的辽国旧臣纷纷称赞皇帝有如此远见卓识，更有那汉化文官忙于颂德作诗一首锦上添花：
靺鞨古圣有遗训，春时不忘寒日困。
掘地百尺埋肉糜，不如暖季金粮囤。
一曰镰刀割乱荨，二曰镐头碎石笋。
三曰铁锄松土茛，四曰木犁耕直顺。
五曰长铲谷生根，六曰水瓢芽苗润。
七曰连枷击米沉，八曰竹耙散聚囷。
九曰石杵舂作粉，雪过河开又一轮。
兽绝鸟尽虎狼死，草下仍有喂奶人。
结果不知这位文官是冥冥之中触了煞星还是怎么，众人都说这诗最后一句大为不吉利，金国开国正是要逞虎狼之威，这文官却把虎狼都写死了。阿骨打本是没觉不妥，奈何一众文官争相乱谏一通，越想不听越是生气，终是命人责打这作诗文官八十大棒免官流放。执行的士兵猜不准圣意，毫不手下留情，这位无名的文官自作聪明就这样被活活打死了。
得到农具的九个武士就更加离谱，他们谢恩回家以后，从此扔下刀枪棍棒，命人按照御赐农具的模样打造几套尺寸完全一样的用作训练，从此各自都潜心钻研怎么用农具代替刀枪上阵打仗。
一代传一代，等九位晖昭勃极烈的儿子们袭了王位以后，竟把那农具杀人的招数练的是精益求精，阿骨打自是管不了那么多杂事，等到孙子完颜亶即位之后，金国上下已经没人能够在武功兵刃上匹敌这九位武士的儿子，完颜亶龙颜大悦，给每个人赐封了名号不同的将军，从此九位晖昭勃极烈的后人又叫做晖昭九神将，代表金国最高的武艺成就。他们用阿骨打御赐的金漆农具杀了一个又一个，完全背离了阿骨打的本意，可阿骨打的孙子完颜亶却对这些人赞不绝口，一旦有什么特别任务需要单打独斗，一定下诏命这九人前去以示国威。
王允卿早年到会宁府考取武状元时，晖昭九神将曾在演武场上表演过惊人绝技，王允卿当时看的是目瞪口呆，想不到天下还有能将普通农具使得如此虎虎生威之人。
此时此地来了两位农具神将，倘若王允卿没在洞下见过神仙打架，定是魂都要吓走一半。覆阳洞走完这一遭，王允卿明白不光人外有人，人外还真有神仙。
“给我出来！！”就听树后马蹄声止住，一声断喝直奔王允卿这边传来。
王允卿将柴刀插在土里，不慌不忙转身出来，假装茫然地也用关外话问道：“将军大人，我乃一孤村柴夫，正要上山砍些柴草，不想却撞见死尸，实在和小人没有瓜葛，请大人饶命。”
“哼！你是哪村砍柴的？”王允卿面前有两匹金披契丹战马，后面跟着五匹木鞍草原马，金披战马上其中一个人拿着手里的金锄头指了指王允卿。
“禀大人，这里方圆二十里只有一座云居寺，没有什么村寨，此人必是反贼不差！”后面木鞍草原马上的一名拐子马骑兵提醒道。
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