阿梦说：“在价值有限的社会，经济学有一种完全失效的感觉，毕竟，举债消费、边际均衡、不充分就业都没了，甚至，分工也有了另一种含义。关键就是没有了边际均衡，这样，为了达到更好的均衡而举债建设、消费就没有了意义。”
我说：“现在的经济，个人行为建立在个人利益的均衡上。但是，均衡的时候就是在杀人。这很怪异，智人明明是一群漠视未来人类生命的人，却又追求荣誉、环保、慈善、爱惜生命、遵守合同和法律。这种不分善恶、不分轻重的奇怪现象应该是愚蠢的结果。在追求最大价值的正确经济模式中，没有均衡，只有尽量好。一个人愿意为价值牺牲自己20%的利益、50%的利益、90%的利益，这是无止境的，没有最好的。阿梦可能牺牲了20%的利益，我则可能牺牲了70%的利益，当然，能牺牲更多并不意味着价值必然更大。或许，可以说每个人在个人利益和价值之间都形成了一个平衡，但是，这个平衡是不正当的，是要不断打破的，要不断争取建立更好的平衡，更有利于价值的平衡，所以，我要努力让自己愿意牺牲80%的利益。当然，牺牲利益不是最终的目标，只不过，在正确的信仰和方法的指引下，愿意牺牲利益之后总能找到能增加价值的行为。”
阿梦没有理睬我的颠倒是非，这并不令我太意外。一方面，个人的功利主义对她的影响不大；另一方面，即使是我，在工作状态出色的时候，也可以暂时忘却此等小事。只不过，阿梦是真能忘记，我则更像是记仇的小人。阿梦说：“所以，在人人追求尽量合乎逻辑、价值尽量最大的时候，实际的行为是无法预料的。预料所谓正常的平衡点就是在将不合理的存在变成合理的存在。在这个问题上，除非人类成为了完美生命，就永远没有合理的存在。”
我说：“既然所有人都应该努力研究真理，如果真理没有价格，GDP必然大幅萎缩。甚至，全社会越是努力研究真理，GDP短期内反而越小。功利主义者会说这是社会的倒退。但是，纯逻辑主义者必然对这种谬论嗤之以鼻。另一方面，虽然GDP不是纯逻辑主义的目标，一旦真理被大量发现，GDP迟早会飞速增长。当然，如果真理被正确估值，GDP从一开始就不会明显减少，甚至，如果发现真理的过程比较顺利，可能从一开始就飞速增长。说不定，在逻辑生物看来，二十世纪初是人类增长最快的时期之一，尽管那时有世界大战、大萧条、瘟疫，但是，大量的非正常死亡并不能掩盖那段时期在真理方面的一些突破。”
阿正说：“如果知识的价值计入GDP，那古希腊时期一定是地球文明GDP增长最迅速的时期，甚至没有之一，毕竟那时的基数太小；而中世纪的GDP甚至可能出现了下降。”
阿梦说：“现在，几十亿人需要真理却没人研究真理，这就是一个加强版的几十亿和尚没水喝。我们不是没有算计过利益，但是我们在这方面比较失败，最耐不住饥渴，输给了那些经验主义的小人。我记得自己知道朝闻道夕可死这句话之后就想，不知道这个世界是什么就死了确实不甘心啊？可是，那么多代人都不能告诉我答案，甚至说没有真理，难不成我还能自己发现不成？甚至，我还要从有没有真理这一最基本的真理开始发现？这太让我恶心了，祖先都是什么德行啊！我和芳芳都被这种经验主义的怀疑困扰了多年，进两步退一步，不过，最后还是下定决心、硬着头皮去挑水了。”
我说：“但是，前人剩下的事情实在太多了。如何给几十亿人抬水是个很困难的问题，所以要研究方法、信仰，以便提高效率、正确率。前人没有做不是完全没有原因的，只不过他们仅仅有点理由，这和理由足够充分是截然不同的。这个问题的难度确实很大，在我们发现正确的信仰、方法之前，我们也不能完全脱离经验主义、功利主义这些邪恶，善恶的决策几乎就在一念之间，很多积极因素中少了任何一个都可能导致我们最终决定不去抬水，即使不是荒淫无度的狗男女，也会变成一对举案齐眉、夫唱妇随的邪恶男女。”
阿梦深吸了一口气，“有了正确的信仰和方法也有执行的问题。即使是现在，当我们遇到很大困难的时候，不仅会想着克服困难，也会想着降低难度，甚至是否逃避。所以，我们也是普通人。”
阿正皱着眉说：“要不是你是我妈妈，我会很怀疑你是不是人，更不要说什么普通人。”
这时，厨房里一阵稀里哗啦，我们赶紧跑出去，就见一地的碎碗碟，老爷子像个做错事的小孩，“想给你们做顿饭。呃！不对不对！这是借口，是我肚子饿了。”
阿梦猛一拍脑门，不知不觉中竟然已经中午了，“真对不起！您别管了，我来。”
我抓紧最后的机会，“你为了儿子不惜饿死老爷子。”
老爷子笑眯眯的，“好！好！”
每个人一时都不知应该作何反应。
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