山阳大捷！法酋束手，稽首归降！
北京城再一次沸腾了！
鞭炮、香案、鲜花、醴酒……此皆为祝捷之“常例”，不必赘言；不过，这一回，北京人还是玩儿出了新花活。
不晓得哪间商铺、哪间酒楼带的头儿，打出了一个“为贺山阳大捷，新客八折，老客七折”的招牌，同行们见到了，立即有样学样，一时之间，几乎全北京的商铺、酒楼都打起了折，于是乎，客如云来，流水暴增，花钱的、收钱的，个个眉花眼笑。
“下头”有“新意”，“上头”也有“新意”。
朝廷发布诏书，长篇大论，详叙始末，铺厉武功。
从“敉平胡杨之乱，存亡继绝”说起，之后，弃沱灢、弃升龙、北宁大捷、苏窦山大捷、马祖大捷、山西鏖战、弃山西、山阳大捷……一直说到左育合围，法人穷途末路，举军来降。
最后，“山西、升龙之法夷，釜底游鱼，冢中枯骨，已成穷寇！敕我帅士，速将余勇，灭此朝食，上副天心，下慰元元！当此之际，满汉蒙藏维苗，诸夏人民，皆引领而企踵，南望春秋大义之得尽申也！”云云。
“胡杨之乱”指的是胡威、杨义发动的拥立瑞国公的政变，详见本书第十二卷《干戈戚扬》第二百九十章《嗣德王的失惊倒怪》到第三百零九章《天朝的归天朝，藩属的归藩属》相关内容。
越南本土的历史叙述中，“胡杨之乱”亦被称为“戊辰之变”。
至于“春秋大义”，当然是指“齐襄公复九世之仇，春秋大之”；而所谓“新意”，并不是说把“满汉蒙藏维苗”统统归入“诸夏”——朝廷早就介么干了。
所谓“新意”，指的是发布长篇诏书本身这件事情——在此之前，并非没有打过胜仗，但即便取得了苏窦山大捷这种具有划时代意义的大胜利，也不过就由舰队新闻官发布了一则简短的战报而已，大军机们虽然高兴的“白日纵酒”，但在台面上，朝廷——中央政府方面，一直保持着“低调”。
现在，“高调”发布诏书，且长篇大论之，这，说明了什么呢？
对此，莫说庙堂士林，就是市井阛阓，也都有共识——
这说明：对于这场战争的最后的胜利，朝廷已经百分之百的笃定了！
“哈！我就说嘛！什么‘一弃沱灢、二弃升龙、三弃山西’——以轩军的战力，怎么可能守不住这几个地方？原来是‘诱敌深入、聚而歼之’！哈！跟我原先想的……一模一样嘛！”
“算了吧！‘二弃升龙’的时候，你老兄那副模样，我没见过？吊着一张脸，唉声叹气，嘟嘟囔囔，‘这下子可坏了！这下子可坏了！’又什么‘这可如何是好？这可如何是好？’——是你说的吧？”
“我不是……我没有……别瞎说！什么‘吊着一张脸、唉声叹气、嘟嘟囔囔’？我那是……忧国忧民！‘居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君！’……懂吗？”
“嘿！听你老兄如是说，不晓得底细的，还以为你老兄曾经……‘居庙堂之高’呢！您一个捐班的盐大使，几乎不入流的官儿，也忒会替自己脸上贴金了吧？”
“你！……”
除了这一类的“热烈讨论”之外，真正细读过诏书的，即便在读书人里头，也只是少数，于是，传着传着，就走样了。
“法酋阿尔诺者，肉坦牵羊，面缚舆榇，匍匐军门请降！张大帅解缚焚榇，绥纳降附，阿某感激涕零，自割其面，立誓今生今世，永不再侵中国！”
“‘肉坦牵羊……面缚舆榇’？那是什么花样？”
“‘肉坦牵羊’者，赤裸上身，手里头牵一只羊——意思是，我投降了，任您宰割！‘面缚舆榇’者，自己把自个儿反绑起来，同时，用车子拉着棺材——‘榇’就是棺材啦！意思是，我罪该万死——您看，我连棺材都自个儿替自个儿备好啦！”
“反绑双手……还能牵羊？”
“这个……怎么不能？羊跟在屁股后头就是了！”
“哦……那，‘解缚焚榇’呢？”
“顾名思义啊——就是解开绑缚，烧掉棺材啊！意思是，我接受你的投降，并且，饶你不死！”
“哦！原来是介么回事儿啊，怪有意思的！”
“诏书不是说了嘛，‘法酋束手’、‘稽首归降’嘛！”
“对！对！嘿，那个‘法酋’……哦，叫阿尔诺的，你说，发誓就发誓吧，居然还玩儿什么‘自割其面’？够狠的呀！”
“嗐！蛮夷嘛！不都这个样子？”
“也是……哎，你说，既然都‘解缚焚榇’了，那，还要不要搞‘午门献俘’啊？”
“呃，这个嘛……”
“肉坦牵羊、面缚舆榇、匍匐军门”以及“解缚焚榇”种种，自然都纯属想象，“自割其面”就更是扯淡了；“束手”的意思是停止抵抗，并非说一定要自个儿把自个儿绑起来，至于“稽首”，也只是泛指“认罪”，并非一定要“匍匐”的。
当然，“讨论”的气氛，还是很欢乐的。
不过，再如何普天同庆，也还是会有人向隅的。
并非每个人都乐意看到轩军大捷的。
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台基厂胡同。
所谓“台基厂”，加工宫殿基座之工厂也。
明成祖迁都北京，大举兴作，在北京城内外建了许多原材料加工厂，其中最具规模者曰“五大厂”：崇文门外有“神木厂”，朝阳门外有“大木厂”，宣武门外有“琉璃厂”、“黑窑厂”——此四者皆在外城；唯有“台基厂”建在内城——位处正阳门、崇文门之间。
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